Sunday, July 28, 2019

The Rain Queen of the Balopedu tribe, Limpopo, South Africa

La Reina de la lluvia de la tribu Balopedu, Limpopo, Sudáfrica


The Modjadji ("ruler of the day") or Rain Queen of the Balobedu tribe, a people of the Limpopo Province of South Africa
The origin of the dynasty goes back to different approaches to the legend of a father impregnating a daughter to call the rains and a runaway that led her to Balopedu and the start of the kingdom. According to custom, the Rain Queen speaks to her people through her male councilors and must shun public functions except for the annual Rainmaking ceremony at her royal compound in Khetlhakone Village. The compound rises into a lush garden full of cycad trees that symbolizes Modjadji’s fertility and rainmaking powers. Garden and queen’s lives and destinies join like in the myth of the Fisher King. Dry barren land surrounds both.
Rain Queens do not marry but has many “wives”. Though called so in the Balobedu language, “wives” are actually royal court servants, or ladies-in-waiting sent from many villages all over the Balobedu Kingdom to ensure loyalty to the queen. The Royal Council chooses the Rain Queen’s mates to make her descend and the future Rain Queen into the dynasty. The title of Rain Queen passes from mother to eldest daughter. The mother Queen commits ritual suicide with poison to ease succession.
Maselekwane Modjadji I became the first Rain Queen in 1800 and lived in complete seclusion, deep in the forest, where she practiced secretive rituals to make rain until she committed ritual suicide by ingesting poison in 1854.
Masalanabo Modjadji II succeeded her. The indunas showed the white men an impersonator of the second Rain Queen when she gave up to them. As she was barren, so the royal council designated the daughter of her "sister" and "great wife" Leakhali as heir to the throne. Then, Masalanabo committed ritual suicide in 1894 and Khesetoane Modjadji III reigned from 1895 to 1959. Makoma Modjadji IV succeeded her from 1959 to 1980.  Her eldest daughter, Mokope Modjadji V, became queen to her death in 2001. Her granddaughter succeeded her after the death of her own daughter two days before her.
Makobo Modjadji VI became the youngest Rain Queen at 25 just from 2003 to 2005, when she died of an illness undisclosed at first (chronic meningitis, the official cause? AIDS? A broken heart after her lover’s expel from the royal compound? Poison, as the easiest way to get rid of her?). Conspiracy theories rose because she had been reluctant to accept the crown and to seclusion. She was not traditional at all. She stuck to her cell phone; watched soap operas, left the compound to go to nearby discos; dressed casually; had a boyfriend…
Rain queens can only mate with appointed nobles and Makobo’s daughter, Princess Masalanabo, was fathered by a commoner, so traditionalists are not likely to accept her as the rightful successor to the throne and no new Rain Queen has been enthroned since Makobo died.


La Modjadji (“Señora del día”) o Reina de la Lluvia de la tribu Balobedu, en la provincia de Limpopo, Sudáfrica.
El origen de la dinastía se remonta a la leyenda con variaciones de un padre fecundando a su hija para invocar las lluvias y luego la huida de esta hasta el reino de Balopedu y el comienzo de este. Por tradición, la Reina de la Lluvia habla a su gente por medio de sus consejeros hombres y debe evitar la exhibición pública excepto por la ceremonia anual de hacer lluvia en el complejo real de Khetlhakone. El complejo se alza en un jardín frondoso lleno de cícadas que simboliza la fertilidad de la Modjadji y sus poderes para hacer lluvia. Los destinos del jardín y la reina están ligados como en el mito del rey pescador. La tierra reseca rodea a ambos.
Las reinas de la lluvia no se casan pero tienen muchas “esposas”. Aunque se las llame así en la lengua Balobedu, las “esposas” son en realidad cortesanas o doncellas enviadas desde todas las aldeas del reino para afianzar la lealtad a la reina. El Consejo Real elige a las parejas de la Reina de la Lluvia para garantizar la pertenencia a la dinastía de la heredera. El título de Reina de la Lluvia pasa de madre a hija primogénita. La madre se suicida ritualmente con veneno para facilitar la sucesión.
Maselekwane Modjadji I fue la primera Reina de la Lluvia en 1800 y vivió aislada en la profundidad del bosque, donde practicó rituales secretos para hacer lluvia hasta el día elegido de su muerte, cuando cometió suicidio ritual por ingesta de veneno.
Masalanabo Modjadji II la sucedió. Los indunas mostraron al hombre blanco a una suplantadora al rendirse. Como la segunda Reina de la Lluvia era estéril, se designó a la hija de su “hermana” y “gran esposa” Leakhali para la sucesión. Luego, Masalanabo se suicidó ritualmente en 1894 y Khesetoane Modjadji III reinón de 1895 a 1959. Makoma Modjadji IV la sucedió de 1959 a 1980.  Su hija mayor, Mokope Modjadji V, fue reina después hasta su muerte en 2001. Luego la sucedió su nieta, tras la muerte de su propia hija un par de días antes que la suya propia.
Con veinticinco años, Makobo Modjadji VI fue la Reina de la Lluvia más joven aunque tan solo de 2003 a 2005, año en que murió de una enfermedad no revelada al principio (¿meningitis crónica, versión oficial? ¿SIDA? ¿Corazón roto cuando su amante fue expulsado del complejo? ¿Veneno, la forma más sencilla de deshacerse de ella?). Las teorías conspirativas surgieron porque Makobo Modjadji VI había sido reacia a aceptar la corona y la reclusión. No era tradicional en absoluto. Vivía pegada a su móvil, veía culebrones, salía del complejo a las discotecas cercanas, vestía como una joven a la moda, tenía novio…
Las reinas de la lluvia solo pueden reproducirse con nobles designados y el padre de la hija de Makobo es un plebeyo, lo que los tradicionalistas no aceptan por lo que el trono sigue vacante desde la muerte de la sexta Modjiadji.

(Sources: Star Blast Game One, Epilogue. Phillumeny; H. Rider Haggard's novel, She: A History of Adventure, on Masalanabo Modjadji II; southafrica.net; and several articles from Wikipedia)

Thursday, July 25, 2019

Time to Die

Hora de morir


Time to fill in the blanks in Nexus 6 Roy Batty's criminal record. Goodbye forever, Mr. Hauer.

Tiempo de terminar la ficha criminal del Nexus 6 Roy Blatty. Hasta siempre, Mr. Hauer.


“Quietus is for creatures; for machines, it is terminus that applies,”

"Óbito es para los seres naturales; para las máquinas, es final del recorrido lo que corresponde."

Star Blast Game One. Ch.. 20. He That Sheds His Blood with Me Shall Be My Brother, pg. 205

By coincidence, Blade Runner Nexus 6 Roy Blatty was also programmed for disconnection in 2019.

Casualmente, el Nexus 6 Roy Blatty de Blade Runner también fue programado para desconectarse en 2019.

Saturday, July 20, 2019

Apollo XI moon landing, 20 June 1959, 50 years ago

El Apolo 11 aterriza en la luna, 20 de junio de 1969. Hace 20 años



First musical video from space. Canadian astronaut and Commander of Expedition 35 Chris Hadfield performs David Bowie's "Space Oddity" on space, as he shows impressive images of the Earth. David Bowie died on 10 January 2016.

Primer vídeo musical desde el espacio. El astronauta canadiense comandante de la Expedición 35 Chris Hadfield interpreta "Space Oddity" de David Bowie desde el espacio al tiempo que muestra impresionantes imágenes de la Tierra. David Bowie murió el 10 de enero de 2016.


One giant leap? From the 80's on, basing on arguable evidence, the NASA has been accused of faking the Apollo landings, arguing that they were staged by Hollywood with Walt Disney sponsorship, Arthur C. Clarke's script and Stanley Kubrick's direction. (Clarke and Kubrick had collaborated on the film 2001: A Space Odyssey, which realistically portrayed a Moon mission one year before, in 1968.)

¿Un gran salto? Desde los 80 en adelante, basándose en pruebas defendibles, la NASA ha sido acusada de simular los aterrizajes de los Apolos, argumentando que fueron escenificados por Hollywood con el respaldo de Walt Disney, el guion de Arthur C. Clarke y la dirección de Stanley Kubrick. (Clarke y Kubrick habían colaborado en la película 2001: una odisea espacial, que representaba con realismo una misión a la luna, un año antes, en 1968).

info drawn from Moon landing conspiracy theories (find supporting evidence in the article)
https://en.wikipedia.org/wiki/Moon_landing_conspiracy_theories#cite_ref-15

Monday, July 15, 2019

A review ot Star Blast Game One that recalls another

Una evocadora reseña de Star Blast Game One


This amazing photo composition by Pedro Teruel for VEL 119 recalls something great

119 mag  https://wanderersfun.blogspot.com/2019/07/vel-star-blast-review.html

Esta genial composición fotográfica de Pedro Teruel para la revista VEL 119 evoca algo grande.






Friday, July 12, 2019

The onna bugeisha and the kunoichi


La onna-bugeisha y la kunoichi 


The onna bugeisha or she-samurai are exceptional and iconic. Empress Jingu (s. II, III) led the invasion of Korea, Tomoe Gozen and Hojo Masako (s. XII) fought in Gempei clan wars between the Taira (Heike) and the Minamoto (Gengi); Nakano Takeko (s. XIX), in the Boshin civil war that waged between the shogun Tokugawa and the emperor Meiji.
The bushi (samurai) class women preferred other arms to katana. Above all, they favored the naginata, a spear with a curved blade at the tip and an icon of women fighters. The naginata’s length compensated for the strength and body size advantage of male opponents and was efficient against cavalry, too. The onna bugeisha also mastered the bow for distant combat from defensive structures and the kaiken, a dagger they hid in their kimono for close combat and ritual suicide. These bushi class women trained with them to protect their honor and their household in times of war and safeguard their homes from marauders. If they committed ritual suicide with the kaiken, they first tied their legs. Dying with legs open was dishonorable.
The sly attack with the kaiken was dishonorable, not an issue though for the kunoichi (she-ninja), as they were mercenary covert agents for ninja work (espionage, sabotage, seduction, assassination). The kunoichi also used the Tessen (Japanese fan) and the sticks for hair ornament in their covert attacks. Chiyome Mochizuki (s. XVI) recruited an army of kunoichi among the sukeban (the poor of any kind, orphans, runaways, outlaws, prostitutes, etc) for the Takeda clan. The kunoichi often became or passed themselves off as nuns not to arouse suspicion. The konoichi learned all the skills of a miko (Shinto shrine maiden or a wandering priestess). Not only nuns, the kunoichi posed as artists, foretellers, geishas, maids, or prostitutes...  any costume, any personality, to fake their identities
The neo-Confucianism of the Edo period (1600–1868) set the role of women to submissive wife child bearer in charge of domestic issues.

Nakano Takeko
Onna bugeisha Ishi-jo wielding a naginata, by Utagawa Kuniyoshi
La onna bugeisha o mujer samurai es exceptional e icónica. La emperatriz Jingu (s. II, III) dirigió la invasión Korea, Tomoe Gozen y Hojo Masako (s. XII) combatieron en las guerras de clanes Gempei entre los Taira (Heike) y los Minamoto (Gengi); Nakano Takeko (s. XIX), en la guerra civil Boshin, librada entre el shogun Tokugawa y el emperor Meiji.
Las mujeres de la clase bushi (samurai) preferían otras armas antes que la katana. Sobre todo, favorecían la naginata, una lanza con un filo curvo en el extremo y un icono de las mujeres luchadoras. La longitud de la naginata compensaba la ventaja masculina en fuerza y tamaño corporal y también era eficiente contra la caballería. Las onna bugeishas eran diestras en el uso del arco para el combate a distancia desde estructuras defensivas y del kaiken, una daga que escondían en el kimono para el combate cuerpo a cuerpo y el suicidio ritual. Estas mujeres de la clase bushi entrenaban con dichas armas para proteger su honor y a los suyos en tiempos de guerra y salvaguardar su hogar de los ataques de los saqueadores. Si llegaban a cometer suicidio ritual, primero se ataban las piernas. Morir con las piernas abiertas era deshonroso.
El ataque encubierto con kaiken era deshonroso, lo que no era relevante para las kunoichis (mujeres ninja), puesto que eran agentes encubiertas mercenarias para misiones ninja (espionaje, sabotaje, seducción, asesinato). La kunoichi también utilizaban el Tessen (abanico japonés) y las varitas de su tocado en sus ataques encubiertos. Chiyome Mochizuki (s. XVI) reclutó un ejército de kunoichis entre las sukeban (pobres de todo tipo, huérfanas, huidas, proscritas, prostitutas, etc) para el clan Takeda. Las kunoichis a menudo se convertían o se hacían pasar por "monjas" para no levantar sospechas. Las mujeres aprendían las artes de una miko (sacerdotisa de templo Sinto o errante). "Monja", también artistas, adivinas, geishas, criadas, o prostitutas... cualquier disfraz, cualquier personalidad para ocultar su identidad.
El neo-Confucionismo del periodo Edo (1600–1868) significó el ocaso de la mujer guerrera y estableció su función como esposa sumisa y madre recluida en el ámbito doméstico.

(Several articles from Wikipedia, several sources / varios artículos de Wikipedia y otras fuentes)